2024、12、11日婷婷社区
题目：《咱们还能赢得幸福吗》：不读罗素，不及以谈东说念主生
作家：佚名
摘录：只须你真实地活，你即是幸福的东说念主。——罗素
一世至少要读一次，诺奖得主经典语录——罗素
罗素中国行感悟幸福与内在感受有关，后撰写《咱们还能赢得幸福吗》。书中谈健康、意思、爱情、内讧、生活作风与幸福诀窍，强调幸福源于内在、平方意思、真爱与简单之物。摘记由作家通过智能时间生成
1921岁首春，英国形而上学家罗素，前来中国演讲。
演讲收尾后，有东说念主安排他去爬山，并请了两个轿夫抬着他。
登山时，看着衣衫破旧的轿夫气急阻挠的形式，罗素很傀怍不安。
张开剩余93%他便呼叫大伙停驻歇息，还心劳计绌地想，如何安危这群不幸的贫困东说念主。
可谁料，接下来的一幕，令他十分偶而。
只见轿夫们起步当车，掏出烟斗，二话没说地吸起来。
他们说谈笑笑，涓滴莫得怀恨，反而一脸称心。
罗素忽然意志到，东说念主的幸福，和外皮的际遇无关，全然在于内在的感受。
在此之前，罗素曾苦苦探索“幸福”这一东说念主人命题。
而此次中国之旅，让他有了更长远的清醒，促使他撰写了数篇对于东说念主生的论文。
其后，这些著述皆浓缩在了一真名为《咱们还能赢得幸福吗》的书中。
在书里，你将陪同世界顶级形而上学家的次序，来一场舒心淋漓的幸福之旅。
去探索厄运的根源，去参悟愿意的真理，去寻觅真爱的说念理。 最终，你将在聪惠与爱的引颈下，找到最顺应我方的活法。（一）
对于健康
再怏怏不满的东说念主若能每天步行六英里，比任何东说念主生形而上学皆更能加多幸福感。
书中一开篇，援用了形而上学家AC格雷林的一句话：
“罗素活得很长，作念了好多事。”
罗素的一世漫长而精彩，活了98岁，号称学术界的“长命老东说念主”。
他格外防御健康，曾不啻一次申饬晚辈：
“东说念主最初是一种动物，幸福对躯壳的依赖，远超咱们的设想。”
之是以感触如斯长远，与年少的履历不无联系。
他贵族确立，生活极为奢靡。
但身份再尊贵，门第再显耀，也回击不住疾病的滋扰。
三岁时，他的母亲和姐姐身染疫疠先后离世；四岁时，父亲又不幸病逝。
接连的打击，让罗素在小小年事就显着：没了健康，一切皆是黑甜乡泡影。
是以，他才在书里，匪面命之性说：
“再怏怏不满的东说念主若能每天步行六英里，比任何东说念主生形而上学皆更能加多幸福感。”
要是一个东说念主躯壳健硕行为有劲，能不费吹灰之力地爬山跑步，比懂任何风趣皆有效。
健康，是人命得以洞开的前提。
即便不如意的事再多，只须身心有劲，就有的是勇气不进则退。
哪怕脚下盘曲再大，只须健康还在，就莫得过不去的坎儿。
好多时候，咱们贯通的幸福为有，有房、有钱、有名。 其实真实的幸福，是无，无灾、无痛、无疾病滋扰。掠取幸福的第一步，是先让我方有个好躯壳。
（二）
对于意思
一个东说念主感意思的事越多，他赢得幸福的契机就越多，撤职运离间的可能性就越低。
书中，罗素提到了一个数学家。
这位数学家，年事轻轻就取得了举世瞩指标建设。
东说念主们本以为他把扫数时期皆放在筹谋中，但本体上，他分拨给数学的时期少之又少。
更多的时候，这位数学家会去集邮，会去储藏旧瓷器、鼻烟壶、罗马硬币……
尤其是学术上遭受瓶颈时，数学家会绝不夷犹地“自娱自乐”一下。
罗素说，生活中好多东说念主活得“太高等”，对简便的愿意不屑一顾，这是大错特错的。
他征服：“一个东说念主感意思的事越多，他赢得幸福的契机就越多，撤职运离间的可能性就越低。”
就像罗素我方，即是一个意思平方的有趣之东说念主。
他趣味滑雪和旅行。
一有空就约着一又友去滑雪，还组建滑雪队打比赛。
他登上过埃菲尔铁塔，攀缘过阿尔卑斯山，还借着去全世界演讲的契机晓悟各地的好意思景。
他的一世并不唾手。
多的是政事蹧蹋，学术攻讦，甚而还遭受过牢狱之灾。
但因为这些爱好，罗素总能找到令我方渡过困厄的办法。
尤其狱中的那段日子，他千里浸在数学推理与形而上学想索中。
漫长又枯燥的囚禁，反而因为爱好的存在，形成了一段值得玩味的时光。
很招供书里的一句话：“根蒂的幸福，有赖于一个东说念主的意思。”
一个东说念主的意思越是平方婷婷社区，人命的体验就越是丰富，东说念主生的出息也越多。
任运说念再蹭蹬，只须心中有所疼爱，就莫得熬不到的未来。 发展一项爱好吧，要津时刻，它将成为你的救赎。（三）
对于爱情
最佳的爱，是赋予对方人命活力。
对于爱情，形而上学界有个挺专门想的争论。
“幸福门户”首创东说念主伊壁鸠鲁觉得，爱与愿意毫无联系。
但在书里，罗素却斩钉截铁地驳斥说念：爱，一定能加多东说念主生的风趣。
他说：
最佳的爱，能相互赋予对方人命力。其中的每一方皆满怀欢娱地得到爱，也绝不劳作地付出爱。怀着相互带来的幸福感，每个东说念主的世界皆变得愈加有趣。
对于这个问题，罗素高出有发言权。
他与夫东说念主艾丽斯的相处，就很好地印证了这极少。
曩昔在剑桥念书时，他与艾丽斯一见倾心。
但因为身份悬殊，家里反对他与这位苍生密斯斗争。
罗素不顾家眷反对，毅力与艾丽斯喜结连理。
他们一齐旅行，萍踪踏遍欧洲，还一齐念书，共同读罢了《成本论》。
随后，二东说念主同去柏林作念深入不雅察，探讨改日半个世纪内历史的走向。
罗素饱读励艾丽斯持续在剑桥历史系深造，并不急于将她抵制在家庭之中。
而艾丽斯也撑抓丈夫的业绩，对罗素进攻数学限制，给足了精神上的提拔。
几年后，罗素出书了闻明的《数学旨趣》，并越来越忙。
而艾丽斯则聘用隐居乡下，过上了与世无争的旷野生活。
尽管他们因为聘用不同莫得走到终末，但不成否定的是，这段婚配令他们更为熟识贤明。
好多年后，念及这段旧事，罗素十分动情地说：
“抓久而强烈的爱情会摧毁自我办法的坚壁，产生出一种合二为一的新东西。”
爱，不单是是荷尔蒙的冲动，更是两颗灵魂的唯妙共舞。
真实的爱，是把散布的力团员，是给相爱中的每个东说念主更生。 与柔润我方的东说念主在一齐，咱们才有劲量撞开幸福的大门。（四）
对于内讧
只须不停地琢磨不愿意的原因，东说念主就会堕入自我中心这个恶性轮回。
你有莫得这种履历。
偶尔被东说念主萧疏，便不停地复盘，试图从我方身上找出不受宽贷的原因；不着重搞砸了什么事，亦然第一时期自责，怪我方不该这么不该那样。碰上不如意的事，还忍不住想索，我为什么不甘心？凭什么灾祸的是我？
诸如斯类的杜撰，暗渡陈仓地破钞着心力，令东说念主活得尴尬又气馁。
时时是想来想去，也与试验有害，反而让我方堕入厄运的内讧。
罗素年青时，也有过这种想考的误区。
那时，他被一些同学寂静，哄笑，起绰号。
他就开动反想，是不是我方确切有问题，但反想着反想着，就转向了自我攻击。
认定我方被排挤，是因为丑陋、愚蠢、无趣、恇怯……
这种残忍的自我申斥，令天性乐不雅的罗素，甚而萌发了自戕的念头。
好在要津时刻，家东说念主一又友实时出现，用陪伴和饱读励带罗素走了出来。
好多年后，罗素回忆起这段履历，忍不住在著述中感叹：
“只须不停地琢磨不愿意的原因，东说念主就会堕入自我中心这个恶性轮回。”
扫数不称愿、不幸福、不好意思好的原因，想多了皆是折磨。
与其苦苦追问“为什么”，倒不如链接元气心灵去想“若何办”。 把“想”的功夫用在“作念”上，东说念主就会逃出自我的镣铐，走向更轩敞的东说念主生。（五）
对于生活
长期正确的东说念主，长期败兴，或者说接近于长期败兴。
在书里，罗素谈了好多提醒理念。
本以为这无拘无束的几万字，全是劝阻与提醒。
可细细读来才发现，字里行间充斥着的，全是罗素难以遏制的震怒。
比如谈到敛迹，罗素说，母亲提醒孩子克制，像铁石心性雷同不苟说笑，这种情形令东说念主心碎；
谈到培养，罗素说，提醒东说念主为社会成效而活，东说念主必定是昏黑无光枯燥乏味！
在他看来，罕见正确的作念法，只会把东说念主摧毁。
让蓝本充满创造力的人命，枯萎成毫无盼愿的糊口机器。
是以，他才一次次振臂快什么：“长期正确的东说念主长期败兴，刻意追求成效无法幸福！”
而他我方，为了对抗所谓的“正确规训”，亦然不遗余力。
曩昔一战爆发，英国当局鼎力饱读励讲和的正当正义。
罗素却不受吸引，坚毅地扛起反战的大旗。
效果，他被多样残忍打压后，又因莫须有的罪名被捕坐牢。
名义看，他冒全国之大不韪，几乎是“大错特错”，但几十年后，正义站在了罗素这边。
他因为命令和平，得到了全世界的敬爱，他本东说念主也蜕形成更遒劲更乐不雅的东说念主。
无论何种期间，规训就在那，严肃得膺惩一点质疑。
要是你屈服，就长期会被所谓的“正确”勒诈。 唯有时刻保抓伶俐与澄莹，才智找到那条真实对的路，并义无反顾地走下去。（六）
对于幸福
幸福的诀窍高出简便，所需不外简单之物。
书里，罗素写了我方与一又友推敲幸福的经由。
当全球说完期间的震动、联想的幻灭后，罗素差极少得出论断——幸福，是不成能的。
但他不愿意，又去找其他东说念主聊幸福。
此次，他莫得再找什么学术大咖，而是访问了家里的花匠、看门东说念主、猎户和农夫。
其中，花匠的履历令他大受启发。
这位花匠，罕见心爱去林子里打野兔，每次预见干完活后能去狩猎，他就怡悦不已。
花匠看上去活得贫乏又寂静，但本体上他内心的幸福感极少也不少。
罗素感叹说念：“幸福的诀窍高出简便，需要的东西大皆亦然简单之物。”
肚子饿了有饭吃，天冷了有棉衣穿，偶尔还能追求点小爱好，就算很行运了。
这种稳稳的安全感，谁也夺不走的知足，才是咱们大大量东说念主不错兑现的。
谈及罗素的幸福不雅，周国平有句分析很难懂。
他说：“无谓为对抗我方而分裂，也无谓为对抗世界而斗争，与人命之流自但是然地谄谀，即是最幸福的东说念主。”
咱们也不妨如斯，更闲暇，更勇敢，更真实地活。
作念想作念的事，见心爱的东说念主，品味东说念主生的苦辣酸甜，晓悟世界的千奇百怪。
分离抗什么，也不服服什么，坚毅地作念我方，不亏负每个当下。 这，省略即是幸福的真理。写在终末——
1950年，已是78岁乐龄的罗素，赶赴好意思国讲学。
路过普林斯顿时，他去访问了一下老一又友爱因斯坦。
就在他与爱因斯坦泛论东说念主生时，一个精深的捷报从天而下——
他赢得了曩昔的诺贝尔文体奖！
罗素即刻飞往瑞典，收受这一空前绝后的荣誉。
靠近记者采访时，他说出了一段感东说念主至深的话：
“有三种质朴而荒谬强烈的神色一直愚弄着我的人命：对爱的渴慕、对学问的求索以及对东说念主类疼痛的无尽可怜。”
在书里，罗素曾经斩钉截铁地指出：
“好意思好的东说念主生，是由爱所激发，由学问所指令的。但从根蒂上讲，爱才是幸福东说念主生最根蒂的要求。”
爱我方，就不会令我方堕入病痛与险境，也不会令我方堕入麻痹与败兴。
爱别东说念主，就不会去摈弃去抢占，而是会在相互柔润中抵达更深的愿意。
幸福很难吗？
这本书给出了明确回话：幸福再简便不外。
咱们还能赢得幸福吗？
罗素给出的谜底是：只须你真实地活，你即是幸福的东说念主。好好生活吧，牛奶会有，面包会有。
而你所期待的一切幸福，也势必莅临。
与一又友们共勉。
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罗素如何找到东说念主生愿意罗素东说念主生的说念理罗素最值得读的书罗素说中国东说念主的污点罗素对学问的渴求，对爱情的渴慕罗素 对爱情的渴慕 对学问的追求
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LucyLoveDancing
罗素的幸福不雅确切很接地气，他教育咱们幸福是我方找来的，不是等来的。
21小时前
广西
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6
朵面烤若1e
心爱您的视频，很涨学问，对东说念主生和东说念主性有长远的见识。
8小时前
湖南
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AI度小言
罗素是少有的学问分子。
8小时前
北京
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发布于：湖南省